来，救赎苦海。小乘佛教以“成佛”为追求，即为自我的升华。而大乘佛教提倡菩萨行，即救度世人，且需要自度度人。 不空羂索观音即为观世音菩萨的诸多化身之一，其最重要的法器就是羂索，是一件救诸有情的工具，将所有沉浮于苦海之中的世人拉拽出来，“羂索”不落空，即为平等地救助所有世人，救度之道“不空”。 不空羂索观音的信仰，是在奈良时代流行于日本，那时的日本处于“全面唐化”时期，唐朝的佛教思想也深深影响着日本。而奈良时代也恰恰是天元开始活跃的时代，在那时，天元建立了盘星教的初身，开始传播自己的思想，调和咒术师与非术师的关系，规范咒术界。 先前你在游戏里让藤沢纯派人去搜集与天元相关的记载，又特别注明了是天元和羂索相互关联的条目，如你所料地，资料并不太好找，因为年代久远，大部分记载都只剩零星的残片。你特地走访（强闯）了几次御三家的藏书库，都分别找到一些相关的文字，但不算太多，似乎御三家对天元的态度不算是交恶，但也没有太过友好，更加耐人寻味一些。高专之下那座薨星宫里说不定有着最详细精确的记载，毕竟天元本尊就在薨星宫内蜗居，但你目前不打算直接打草惊蛇，因为无效化的缘故，一旦你踏入高专，就会立刻被天元感知到，搞不好高专会将你当成是最危险的敌人严阵以待。幸好收编盘星教之后，教团代代相传保存完好的史书里反倒是找到了不少内容，抛开对天元歌功颂德狂热崇拜的部分，多次提到了“羂索”的名号，在某个时期，羂索甚至亲自担任盘星教的护法，作为天元的左膀右臂，帮助她处理教务、传播教义。 将这些信息综合起来，不难推测，羂索与天元十分熟悉彼此，甚至可以说是老朋友了。在最开始的时候，羂索或许也受感于天元的理论和教义，同时被佛教文化浸润，将救济世间有情当做自己的修行和使命，并为此不懈努力。然而在进行了一段时间后，羂索发现，菩萨拥有无上伟力，因而才能救济不空，换做自己，如果一个一个去拉，只会顾此失彼，没有尽头，于是他在后期越发致力于寻找一种更大范围、更一劳永逸的方法，让所有凡人都实现进化，成为超脱自我的新生存在，不再被困于七情六欲的痛苦之中，实现救度世人的使命。 你合上杂志，靠在躺椅上思考了片刻。 如果羂索的目的真的是救度世人，那么在这个以咒术为背景的世界中，他所认为的救度世人，是什么样子的呢？ 你对这个好不容易出现的主线谜团确实有点兴趣，但一想到这个阴暗比在背地里暗戳戳地盯着-->>
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