二爷被气乐了，“好，厂卫都不是好东西，那你们丐帮呢？”向斜上方一拱手，道：“国朝自太祖起，历代君王皆以恤民安邦为任，养济院收养孤老，纵是边镇亦蒙其泽；火房粥厂煮饭施贫，赈济流民；惠民药局诊病开药，分文不取；漏泽园安葬无家枯骨，死者与棺……”-丁寿直视涂大勇，森然道：“孤老有养，贫者得食，病者有医，死后得葬，如此种种，皆为百姓安居，反观你丐帮众人啸聚成群，游手好闲，与市井泼皮何异，不独滋生事端，为百姓守臣所恶，有何面目指摘朝廷？”
这番话丁二爷是言之有据，朱元璋是被蒙元逼得过不下去才造反的，一家八口一次灾荒就没了一半，当了皇帝以后恨贪官的同时，真心实意的关心百姓疾苦，在前宋的基础上进一步增加官办福利，大明朝除了前面那些政策，还有个“居者有其屋”的美好愿望，可这“福利分房”的政策贯彻下去难度太大，大明国祚初立，实在没那财力，不过由他一手建立的荒政体系却在子孙后代中一直完善，即便现代社会下也有可取之处。每逢灾年，这些史书上的大明王八蛋皇帝们便承袭祖制，都把救荒作为重要政务，连被批怠政的二位皇帝，我大清《明史》中也不得不承认“世宗、神宗于民事略矣，而荒疏至，必赐蠲赈，不敢违祖制也”。
闻听丁寿之言，涂大勇嗤笑一声，“丁小子真是不食人间烟火，皇帝老儿那些旨意落到地方还有几成，恐怕天知道，而且老天爷不开眼，地面上水旱蝗灾不断，我们这些没爹没娘的苦哈哈不聚在一起，岂不都成了路边倒卧。”
丁寿默然，老叫化说的也是实情，大明朝流年不利，二百七十六年国祚天灾不绝，共计有一千余次，公元1500年之后，小冰河期气候影响加重，更是“无岁不告灾伤,一灾动连数省”，凭着明朝市民阶层的兴起，城市化大发展，都城大邑内无论是讨生活还是舍饭施粥，都要比乡野间容易生存，一逢灾年，流民乞丐便纷纷进城乞讨，皇城东安门夹道都有被乞丐堵住的时候。
沉思片刻，丁寿又开言道：“即便如此，朝廷对受灾流民并非置之不问，只要愿归本籍，赐田十五亩，赠耕牛稻种，安家之需足矣。”这是朝廷法度，只要国有余力，便会监督执行，现而今还不是明后期财政匮乏，要依靠地方士绅的“同善会”帮着救济贫民的时候。
多说一句明后期盛行的“同善会”，与官办的“养济院”不同之处在于救济标准，养济院针对本地籍贯，无人收养的鳏-->>
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